भगवान कृष्ण के बारे में 8 कहानियां जो आपने पहले कभी नहीं सुनी होंगी
भगवान कृष्ण के बारे में 8 कहानियां जो आपने पहले कभी नहीं सुनी होंगी
हम सभी भगवान कृष्ण की कहानियां सुनते हुए बड़े हुए हैं। वह एक मक्खन चोर है, एक शरारत करने वाला, पहाड़ों को हिलाने की शाब्दिक क्षमता वाला एक विपुल छोटा सा भूत। वह बहुत रोमांटिक भी हैं और दिव्य कृपा के साथ बांसुरी बजाते हैं। वह भी एक भगवान है, जैसे-जैसे आप बड़े होते जाते हैं, आप सीखते जाते हैं। तो आपको लगता है कि आप उसे जानते हैं - लेकिन वास्तव में कोई नहीं करता है। शुरू से अंत तक कृष्ण की कहानी थोड़ी पहेली है, जिसमें यहां, वहां और हर जगह के किस्से हैं।
पौराणिक कथाकार देवदत्त पटनायक ने अपनी नई किताब श्याम में आखिरकार कृष्ण की पूरी कहानी को एक साथ रखा है। आप नीचे जो पढ़ेंगे वह किताब का एक अंश नहीं है, बल्कि आठ चीजें हैं जो देवदत्त ने खुद हिंदू धर्म के सबसे लोकप्रिय देवताओं में से एक के बारे में सीखी हैं।
शुरू से अंत तक कृष्ण की कहानी थोड़ी पहेली है, यहां, वहां और हर जगह के उपाख्यानों के साथ
1. टुकड़ों में कहानी। कृष्ण की कहानी संस्कृत साहित्य के माध्यम से टुकड़ों में हमारे पास आती है, पहले महाभारत में (जो पांडवों के बीच कृष्ण की वयस्कता की बात करता है), फिर हरिवंश में (जो उनके देहाती पालक परिवार की बात करता है), फिर विष्णु पुराण में (जो उन्हें संदर्भित करता है) विष्णु के अवतार के रूप में), फिर अब लोकप्रिय श्रीमद भागवत पुराण (जो रात में दूधियों के साथ नृत्य को संदर्भित करता है) और जयदेव के गीत गोविंद (जो हमें राधा से विस्तृत रूप से परिचित कराता है)।
बेशक, कृष्ण की कहानी लिखित रूप में लिखे जाने से पहले हजारों वर्षों तक मौखिक रूप से पूरी तरह से प्रसारित की गई हो सकती है। कि हम कभी नहीं जान पाएंगे। हम यह जानते हैं कि महाभारत लगभग २,००० साल पहले अपने अंतिम पाठ रूप में पहुंच गया था, लगभग १,७०० साल पहले हरिवंश, लगभग १,५०० साल पहले विष्णु पुराण, भागवत पुराण की अंतिम परतें १,००० साल पहले एक साथ आई थीं, और गीत गोविंद लगभग ८०० साल पहले एक साथ आए थे। बहुत साल पहले।
2. गायों का स्वर्ग और स्वर्ग।कृष्ण की जन्म से मृत्यु तक की कहानी को कुछ लोग क्रमिक रूप से बताते हैं, जैसा कि वे राम के लिए करते हैं। निश्चय ही भक्त कभी राम नहीं कहेंगे, या कृष्ण की मृत्यु हो गई! वे वैकुंठ से अवतार के रूप में अपने वंश और वैकुंठ लौटने की बात करेंगे।
राम कृष्ण से अलग हैं क्योंकि राम नहीं जानते कि वह विष्णु हैं, जबकि कृष्ण करते हैं। राम सातवें अवतार हैं और कृष्ण लोकप्रिय परंपराओं में आठवें हैं। कृष्ण भक्तों के लिए, कृष्ण विष्णु के महान अवतार हैं। सबसे बड़ा सम: पूर्ण अवतार (पूर्ण-अवतार), अवैयक्तिक परमात्मा (निर्गुण ब्राह्मण) का सबसे उत्तम व्यक्तिगत अभिव्यक्ति (सगुण ब्राह्मण)।
तो, कई भक्तों के लिए, कृष्ण का गोलोक का स्वर्ग विष्णु के वैकुंठ के स्वर्ग से ऊंचा है। वैकुंठ दूध के सागर में स्थित है, लेकिन यह सारा दूध गोलोक में स्थित गायों के थन से आता है। ये गायें स्वेच्छा से अपना दूध छोड़ती हैं क्योंकि वे कृष्ण के संगीत से बहुत प्रभावित होती हैं, जो राधा की सुंदरता और प्रेम से प्रेरित होकर, बांसुरी बजाती हैं, जब वह आकाशीय कदंब वृक्ष के नीचे खड़ा होता है, जो गोलोक में, कल्पवृक्ष का रूप लेता है। दिव्य मनोकामना पूर्ण करने वाला वृक्ष।
3. स्थानीय रूप में वैश्विक कृष्णा।
जबकि भारत भर में कृष्ण की कई सामान्य और निरंतर कहानियां हैं, कृष्ण भारत और दुनिया के विभिन्न हिस्सों में अलग हैं।
महाराष्ट्र में पंढरपुर के विठोबा की छवि के माध्यम से लोग कृष्ण से जुड़ते हैं। महाराष्ट्र के कवि-संतों जैसे एकनाथ, तुकाराम और ज्ञानेश्वर ने कृष्ण को जन-जन तक पहुंचाया। राजस्थान और गुजरात में कृष्ण का प्रवेश नाथद्वारा के श्रीनाथजी के माध्यम से होता है।
ओडिशा के लोग पुरी मंदिर में जगन्नाथ की स्थानीय छवि के माध्यम से कृष्ण से जुड़ते हैं। असम में, यह कई नामघरों के माध्यम से है, जिसे 500 साल पहले शंकरदेव ने स्थापित किया था। यहाँ कृष्ण के चित्र नहीं हैं। वह जप, गायन, नृत्य और प्रदर्शन के माध्यम से पहुँचा जाता है।
तमिलनाडु में, कृष्ण शायद ही कभी विष्णु से अलग होते हैं। उन्होंने अलवर के नाम से जाने जाने वाले कवियों के समूह को प्रेरित किया। केरल में लगभग ४०० वर्ष पूर्व नारायणीयम नामक संस्कृत काव्य की रचना की गई थी। यह भागवत पुराण की कहानी को बहुत ही संक्षिप्त रूप में बताता है और यह गुरुवायुर मंदिर में लोकप्रिय है। उत्तर भारत इन परंपराओं से पूरी तरह अनजान है।
कंबोडिया जैसे दक्षिण पूर्व एशियाई देशों में कृष्ण वीर हैं। वह राक्षसों से लड़ता है और उन्हें हराता है, लेकिन उसकी देहाती जड़ों का कोई उल्लेख नहीं है।
तो कृष्ण जो 1,000 साल पहले दक्षिण पूर्व एशिया में लोकप्रिय हुए, वे महाभारत के वासुदेव कृष्ण हैं, न कि भागवत के गोपाल कृष्ण। इस प्रकार जब कृष्ण को भूगोल के चश्मे से देखा जाता है, तो वे बहुत अलग होते हैं, जैसे कि इतिहास के लेंस के माध्यम से देखे जाने पर।
4. बौद्धिक भगवद गीता और भावनात्मक भागवत पुराण।
महाभारत को पारंपरिक रूप से अशुभ माना जाता है क्योंकि यह रक्तपात और एक परिवार के टूटने से संबंधित है। यही कारण है कि लोग भागवत पुराण से कृष्ण के बचपन और युवावस्था की कहानियों को उनकी मां यशोदा और उनकी प्यारी गोपियों के साथ दोबारा सुनाना पसंद करते हैं। महाभारत का एकमात्र शुभ हिस्सा भगवद गीता है, जो कुरुक्षेत्र के युद्ध के मैदान में कृष्ण द्वारा अर्जुन को सुनाई गई हिंदू दर्शन का सारांश है। अगर भगवद गीता नहीं होती, तो लोग कृष्ण के जीवन के उत्तरार्ध को इतना महत्व नहीं देते।
घरेलू झगड़ों से भरी कहानियाँ हैं; कृष्ण अपनी 16,108 पत्नियों में से प्रत्येक पर ध्यान देने के लिए खुद को गुणा करते हैं।
भगवद गीता हमें 2,000 साल पहले भक्ति योग से परिचित कराती है। लगभग १,००० साल पहले भागवत पुराण में इसका विस्तार से वर्णन किया गया है। पूर्व ने ईश्वर के प्रति बाद के भावनात्मक दृष्टिकोण को एक बौद्धिक आधार दिया जो लगभग ५०० साल पहले भक्ति आंदोलन के रूप में पूरे भारत में फैल गया था। इस अवधि में, राजस्थान के मीरा और ओडिशा के सालबेगा और गुजरात के नरसी मेहता और मिथिला के विद्यापति और महाराष्ट्र के तुकाराम जैसे स्थानीय कवियों ने कृष्ण पर गीतों की रचना की, जिससे वह जनता के करीब आ गए। उनके गीतों में, भागवत पुराण की कहानियाँ भगवद गीता के दर्शन के साथ मिश्रित हैं।
5. जैन और बौद्धों के कृष्ण।
बौद्ध और जैन परंपराओं में कृष्ण की कहानियां प्रचुर मात्रा में हैं। जैन महाभारत में युद्ध कौरवों और पांडवों के बीच नहीं है। युद्ध द्वारका के कृष्ण और मगध के सम्राट जरासंध के बीच है, जिसमें पांडव कृष्ण का समर्थन करते हैं और कौरव जरासंध का समर्थन करते हैं। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि जैन महाभारत भारत के पूर्व-पश्चिम अक्ष के साथ चलता है: जरासंध पूर्व में मगध में है, और कृष्ण पश्चिम में द्वारका में हैं।
बौद्ध जातक कृष्ण का कोई सीधा संदर्भ नहीं देते हैं, लेकिन कृष्ण जैसा चरित्र घट जातकों में प्रकट होता है, जहां एक पहलवान के रूप में उनकी गुणवत्ता पर प्रकाश डाला गया है। जब वह अपने पुत्र की मृत्यु का शोक मनाता है, तो उसे घट-पंडिता, जो बोधिसत्व हैं, द्वारा सांत्वना दी जाती है।
6. गृहस्थ, पति और पिता।
द्वारका में कृष्ण का जीवन एक रहस्य है: कृष्ण, पति और गृहस्थ की कुछ कहानियाँ फिर से बताई गई हैं। लोग उनकी दो सबसे प्रसिद्ध पत्नियों, सत्यभामा और रुक्मिणी से परिचित हैं। पुराणों में से कई में उनकी आठ वरिष्ठ रानियों का उल्लेख है, और 1,000 से अधिक कनिष्ठ पत्नियों का भी उल्लेख है जिन्हें उन्होंने नरकासुर की विजय के बाद आश्रय दिया था।
ये कहानियां घरेलू झगड़ों से भरी हैं। प्रतिस्पर्धी पत्नियों के बीच घरेलू सामंजस्य बनाए रखने के लिए कृष्ण को एक अच्छा पति होना चाहिए। इस बारे में कहानियां हैं कि कैसे वह अपनी 16,108 पत्नियों में से प्रत्येक पर पूरा ध्यान देने के लिए खुद को गुणा करता है। ये निश्चित रूप से, एक स्तर पर कृष्ण की जटिल परिस्थितियों को प्रबंधित करने की क्षमता की व्याख्या करने वाले रूपक हैं, और दूसरे स्तर पर उन्हें देवत्व के रूप में स्थापित करने वाले रूपक हैं।
7. androgyny के साथ आराम।
कृष्ण की कुछ लोक कथाएँ उनके उभयलिंगी स्वभाव की ओर ध्यान आकर्षित करती हैं। ओडिशा में कृष्ण की मूर्तियों को देखें: वह एक नर्तक की तरह झुकता है, जो कि एक आधुनिक मर्दाना आदमी कैसे खड़ा होगा, और उसकी माँ और राधा से जुड़ने के लिए उसके पास एक चोटी और नाक के छल्ले हैं।
कई मंदिरों में, उनकी छवि को कृष्ण के स्त्री रूप, मोहिनी की याद दिलाने के लिए त्योहार के दिनों में महिला पोशाक (स्त्री-वेश) पहनाया जाता है। एक दक्षिण भारतीय लोककथा में, कृष्ण और अर्जुन देश भर में घूमते हैं, क्रमशः एक बूढ़ी औरत और एक युवा लड़की के रूप में कपड़े पहने, खलनायक को अपनी बोली लगाने के लिए बरगलाते हैं।
महाभारत को पारंपरिक रूप से अशुभ माना जाता है क्योंकि यह रक्तपात और एक परिवार के टूटने से संबंधित है।
उत्तर तमिलनाडु की एक कहानी में, अर्जुन के पुत्र, अरावन, उलूपी नामक एक नागा महिला द्वारा, कुरुक्षेत्र में युद्ध से पहले बलिदान किया जाना था। लेकिन जब तक वह शादी नहीं कर लेता तब तक वह बलिदान देने से इंकार कर देता है। चूंकि कोई भी महिला उससे शादी करने को तैयार नहीं है, कृष्ण मोहिनी का रूप धारण करते हैं और एक रात के लिए उनकी दुल्हन बन जाते हैं। अगले दिन, मोहिनी विधवा के रूप में उसके लिए रोती है।
रास लीला में केवल कृष्ण को ही पुरुष माना गया है। इसलिए जब शिव रास लीला में भाग लेना चाहते हैं, तो वे एक गोपिका का रूप धारण कर लेते हैं और इसलिए वृंदावन में आज भी गोपेश्वर महादेव के रूप में पूजे जाते हैं। इसी तरह, अर्जुन और नारद दोनों पद्म पुराण के अनुसार रास लीला तक पहुंचने के लिए महिलाओं का रूप लेते हैं।
8. खलनायकों के प्रति दया।खलनायकों के लिए उनकी महान करुणा के लिए कृष्ण कहानियां अद्वितीय हैं। कंस, जरासंध और दुर्योधन कृष्ण विद्या के तीन मुख्य खलनायक हैं। कहा जाता है कि तीनों का बचपन दर्दनाक था: कंस बलात्कार का एक बच्चा है जिसे जन्म के समय उसकी मां ने खारिज कर दिया था। जरासंध जन्म के समय विकृत पैदा होता है; उसके पिता की दो रानियां उसके आधे शरीर को जन्म देती हैं, और उसके बाद दो हिस्सों को जरा नामक राक्षसी द्वारा आपस में जोड़ दिया जाता है। दुर्योधन की मां अपने अंधे पिता के साथ एकजुटता में आंखों पर पट्टी बांधकर रखती है, इसलिए वह जीवन भर अपने माता-पिता द्वारा अनदेखा किया जाता है।
यह बताता है कि जिन लोगों को बुरा माना जाता है, उनके साथ अक्सर अन्याय होता है, जो उन्हें इतना असुरक्षित बनाता है कि वे असंवेदनशील और अमानवीय हो जाते हैं।
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